ロングステイへの道

No. 358 アユタヤの九ヶ所参り（その21）

“ワット・ターム・ミカラット”は観光コースにも入っているため、多くの観光客が訪れます。特に人気なのは、柱列と周囲の壁が残っているお堂とその中に鎮座されている仏様です（写真1）。ここで写真を撮ることが観光客の定番となっています。

写真をご覧になってお分かりになるように、この柱列があるお堂はギリシャやローマの神殿の雰囲気があります。それも人気がある理由でしょう。しかしながら、少し変ですね？　柱や壁はレンガで造られ、レンガの色で赤みがかっています。

アテネのパルテノン神殿の印象が強いのでしょう、ギリシャ・ローマの神殿と言えば白く輝く大理石とのイメージがあります。全てが大理石、または石で造られているのでしょうか？　イタリアのポンペイの例ですが、ここでの柱の多くはレンガ造りです（写真2）。高価な石材ではなく、経済的なレンガを使用しています。

レンガの上からモルタルで化粧を施し、石材を装います。分かりにくいかもしれませんが、写真の背後にある柱列の右端の柱の下の方ですが、モルタルがはげてレンガが見えています。

アユタヤとポンペイの柱のレンガの積み方の違いをご覧ください。アユタヤでは柱が丸くなるようにレンガを積んでいます。ポンペイの方は、ギリシャ・ローマの柱で見られるギザギザをレンガの積み方で表現しています。

- 続く -

No. 356 アユタヤの九ヶ所参り（その20）

アユタヤの九ヶ所参りの紹介も、話題325以来しばらくご無沙汰しています。まだ3つのお寺が残っています。

さて、7番目のお寺は“ワット・ターム・ミカラット”です。アユタヤの地図をご覧ください。このお寺は古い王宮の北東にあります。クメールの影響を受けたライオン像で囲まれた仏塔が有名です。観光コースにも入っているため、訪問された方も多くいらっしゃることと思います。

タイの人は、“慈愛を受けること”そして“健康”を祈ってこのお寺にお参りします。涅槃仏のおだやかな笑顔からもご利益は間違いありません。写真の女性はまだ若いので、恋人のことを祈っているのでしょうか？またご家族の誰かの健康を祈っているのでしょうか？

金箔で飾られたこの涅槃仏の身長は12メートルあります。建立はアユタヤ王朝のボロム・トライ・ロカナット王の治世（1448 ~ 1488）です。女王ウボン・デビが皇太子の病気快癒をお寺に祈願したところ、願いが叶えられたため、この仏様を奉納しました。昔から金箔をはりお祈りが続けられてきたのでしょう。仏様は黄金色に輝いています。

- 続く -

No. 325 アユタヤの九ヶ所参り（その19）

“ワット・ナ・プラマーネ“黒石仏（Black Stone Buddha）の写真を再度紹介します。モン人によるドラバラバティ王朝（6世紀〜13世紀）時代のものとされています

ここでドラバラバティ王朝を説明した機会に、ガイドさんから説明があったタイの歴史を整理しておきます。

（タイ族による国家建設以前）　　

• 　モン人（ビルマ）の国ドラバラバティ（6 – 11世紀）
• 　マレー人の国シュリービジャヤ
• 　クメール人（カンボジア）の国クメール

（タイ族による国家）　　　　　　

• 　スコータイ王朝（1238 - 1438年）
• 　アユタヤ王朝　（1351 - 1767年）
• 　トンブリー王朝（1767 - 1782年）
• 　チャクリー王朝（1782 - 現在）

スコータイ王朝から現在のチャクリー王朝まではみなさんご存知だと思いますので、それ以前の王朝について簡単に説明します。

モン人によるドラバラバティ王朝はチョオプラヤ川下流域を中心に広がり、仏教を信仰する高度な文化を持っていたとのことです。シュリービジャヤは大乗仏教を信仰する国で、スマトラ島からマレー半島に至る広い地域で海上交易を行っていました。クメールは、ご存知のようにアンコールを首都とする王朝で、タイ東北部はもとより13世紀はじめにはタイ全土をも支配していました。

- 続く -

No. 322 アユタヤの九ヶ所参り（その18）

写真のいちばん奥の仏さまが“ワット・ナ・プラマーネ”のご本尊です。黄金色に光り輝いています。それにもまして、お堂を支える柱の配置がいいですね。ギリシャの神殿みたいです。また小豆色の柱に描かれたデザインは花でしょうか、一面に金色のデザインで覆われています。柱の効果でしょう、お堂には荘厳な雰囲気がただよっています。

“ワット・ナ・プラマーネ“にはこのご本尊の他に、黒石仏（Black Stone Buddha）と呼ばれる仏さまがあります。大変古いもので、モン人によるドラバラバティ王朝（6世紀〜13世紀）時代のものとされています。

黒石仏の写真は話題251で紹介しています。“アユタヤの九ヶ所参り”シリーズで最初に紹介した写真です。また、このシリーズの中でいちばん気に入っている写真でもあります。一度ご覧下さい。上の話題251をクリックしてください。今まで見てきた仏さまとは様式や雰囲気が違いますね。いかにも古い仏さまに見えて、ご利益もありそうです。

いかに古くとも、もちろん仏さまへのお参り方法は変わりません。黒石仏さまには、“ワット・ナ・プラマーネ“のご利益である“繁栄”と“人から愛されること”、そして欲張って“ロングステイ”の成功をお祈りしました。

- 続く -

No. 316 アユタヤの九ヶ所参り（その17）

“コー・ムアン”の北側を流れる運河を渡りました。次は、アユタヤの九ヶ所参りの6番目のお寺、“ワット・ナ・プラマーネ”です。場所は話題257の位置図で確認してください。➅の位置です。時間はもう午後3時半を過ぎています。まだこのお寺を入れて4ヶ所も残っています。

“ワット・ナ・プラマーネ”の“ナ”は「前」、“プラマーネ”は「火葬場」ですので、直訳すると「火葬場の前のお寺」です。人々は“繁栄”と“人から愛されること”を祈って、このお寺にお参りするので、実際は他の意味があるのかもしれません。

少し歴史の紹介です。“ワット・ナ・プラマーネ”は、1767年のビルマ軍のアユタヤ占領で破壊されなかったただ一つのお寺です。理由は、ビルマ占領軍がこのお寺を司令部として使用したためです。また、このお寺はその後タイとビルマの和平会談が行われた場所としても知られています。

次は建物構造の勉強です。写真1は本堂です。どこにでもあるようなお堂ですが、窓に特徴があります。古い時代、まだ窓を作る技術がなかった時代の様式であると説明を受けました。写真2にあるようにスリットから風と明かりを取り入れます。なるほど、壁に大きな空間をあける必要はなく、昔の技術でも重い建物を建てることができます。

- 続く -

No. 314 アユタヤの九ヶ所参り（その16）

一昔前には、”人間が造った建造物で宇宙から見えるのは万里の長城しかない”といわれていましたが、今は一般の人でもインターネットを通じて、簡単にもっと小さい物を宇宙から見ることができます。

写真はGoogle Earthで見た”ワット・ローカヤ・スッター”です。中央に写っている黄色い細長いものが涅槃仏です。黄色は仏さまを覆っている袈裟です。仏さまのお顔も見分けることができます。話題312の仏さまと比較してください。仏さまの左手にお祈りする場所も認めることができます。スパイ衛星の精度とはいきませんが、旅行やロングステの計画や、思い出場所の確認には十分です。

涅槃仏の背後には”ワット・ローカヤ・スッター”の遺構の配置を見ることができます。少なくとも3つの建物の壁や柱の位置が分かります。周囲の民家の様子や樹々の様子も見ることができます。樹々の葉の色が褐色がかっているので、この衛星写真は乾期に撮られたものでしょうか。

皆さんもGoogle Earthを活用してください。

- 続く -

衛星写真の出典：
Google Earth

No. 312 アユタヤの九ヶ所参り（その15）

アユタヤの九ヶ所参りの5番目のお寺は“ワット・ローカヤ・スッター”です。場所は“コー・ムアン”の北西の位置にあります。話題257の位置図で確認してください。➄の位置です。

“ローカヤ”が「世界」、“スッター”が「大地」ですので、あまり良い訳ではありませんが、「世界と大地のお寺」と呼ぶことにします。ここには背丈が42mある巨大な涅槃仏があり、アユタヤの観光スポットの一つになっています。

このお寺のご利益は不明です。ガイドさんが息抜きに観光スポットに案内してくれたのでしょう。観光客は普通気づかないと思いますが、お祈りする場所は写真の左端にある二つの灯籠の間にあります。もちろんここでも他のお寺と同様に、ロウソク、お線香、お灯明の油、そして“プアング・マー・ライ”をお供えして、お祈りを捧げました。

- 続く -

No. 308 アユタヤの九ヶ所参り（その14）

同じく“ヴィハーン・プラ・モンコン・ポピット”での、タイの人々のお参りの様子を紹介します。

写真1は、タイのお寺でよく見かけるシーンですが、お参りの人が仏さまに金箔を貼付けています。ここでは青年が仏さまの目に神妙に金箔を貼付けています。このお参り方法の由来を何人かのタイの人に聞いてみたのですが、いくつかの意見がありました。

（1）仏さまはブロンズなどで鋳造されています。本来仏さまは希望や幸せを与えてくださるもので、光り輝いてなければならないと考えられています。そこで金箔を貼付けて、黄金に輝いていただきます。（2）1767年にビルマがアユタヤを占領した時、ビルマ軍は仏像を覆う金を奪うために、仏像に火をかけました。この故事を思い起こし、そして再び仏さまに輝いていただくために、タイの人は金箔を貼付ける。などの説明がありました。

頭が良くなりたい人は頭に、目が悪い人は目に、手の痛みを癒したい人は手に、金箔を貼りつけています。日本で、病気やけがの治癒を願って、お地蔵さまや仏さまの肩や手足に触れるのと同じです。

次の写真では、お参りの人が仏さまの横に並べられた沢山のお鉢一つ一つにお賽銭を入れています。数を数えると80個ありました。なぜ80個かは分かりません。除夜の鐘は百八つですが、ここでは多分願い事の数でしょう。タイの人は願い事が多いみたいです。

プラスティクの茶碗に入った小銭はお寺で購入します。茶碗に入っている小銭の数はおおざっぱで、80個以上入っています。余った小銭は仏さまの前の金色の鉢にまとめて入れ、最後のお願いをします。

- 続く -

No. 303 アユタヤの九ヶ所参り（その13）

“ヴィハーン・プラ・モンコン・ポピット”の入り口横に小さな仏さまが奉られていました。この仏さまにもお参りします。日本ではお寺参りはお年寄りですが、タイでは子供や若い女性・男性も多く見かけます。信仰心の差でしょうか。

ここではタイの人々のお参り方法を再度整理しておきます。写真をご覧下さい。

まず、お灯明でろうそくに火をともし、お供えします。次に、やはりお灯明で3本のお線香に火をつけ、願いごとをこめてお祈りします。3本のお線香は、それぞれ仏さま、お経、そしてお坊さまを現しています。人によっては、“はすの花”や“プアング・マー・ライ”を、お供えします。仏さまの膝元をご覧下さい。なお、“プアング・マー・ライ”は花輪のことで、話題133で紹介しています。

我々も、“郷に入れば郷に従え”で、我々もタイスタイルでお参りしました。 ただし、ろうそく、お線香、お灯明につぎ足す油、そして“プアング・マー・ライ”はバンコクから持参しました。

- 続く –

No. 301 アユタヤの九ヶ所参り（その12）

タイの人々は“ヴィハーン・プラ・モンコン・ポピット”に、商売繁盛や仕事の成功を願ってお参りします。我々はロングステイの成功をお祈りしました。

さて、お参りした“ヴィハーン・プラ・モンコン・ポピット”の意味ですが、“ヴィハーン”は「お堂」、 “プラ”は「仏さま」、“モンコン”は「幸運」、そして“ボヒット”は仏さまや王さまに付ける敬称で、「さま」ですので、「幸運の仏さまのお堂」となります。なるほど、人々がお参りする意味が分かりました。

“プラ・モンコン・ポピット”または「幸運の仏さま」はご本尊のお名前です（写真1）。座像の仏さまです。ブロンズ製ですが金箔が張られています。写真ではそれほど大きくは見えませんが、像高が12,45 mもあります。蓮花座の高さ4.56 mを加えると、18 mもあります。また、組まれた両膝の幅は9.55 mです。これは奈良の大仏さまなみです（像高14.98 m、両膝の幅12.08　m）。

ご利益が絶対あります。

- 続く -